Mely vétkekre vonatkozhat a megtérés? Bölcseink ebben az esetben is két fajta bűnt különböztetnek meg egymástól. Az egyik, amit az ember Isten ellen követ el azzal, hogy nem tartja meg a Tóra parancsolatait. A másik pedig az, amit embertársai ellen követ el. A Tóra ugyanis az embertársaink iránti megbecsülést, becsapásának tilalmát éppúgy előírja, mint a szombattartás kötelező voltát, vagy a disznóhús evésének tilalmát. A Talmud pedig előírja, hogy az embertársaink ellen elkövetett gonosz cselekedetekért csak akkor lehet bűnbocsánatot nyerni, ha előtte közvetlenül bocsánatot kér attól, akit megbántott. Mely vétkekre vonatkozhat a megtérés? Bölcseink ebben az esetben is két fajta bűnt különböztetnek meg egymástól. Az egyik, amit az ember Isten ellen követ el azzal, hogy nem tartja meg a Tóra parancsolatait. A másik pedig az, amit embertársai ellen követ el. A Tóra ugyanis az embertársaink iránti megbecsülést, becsapásának tilalmát éppúgy előírja, mint a szombattartás kötelező voltát, vagy a disznóhús evésének tilalmát. A Talmud pedig előírja, hogy az embertársaink ellen elkövetett gonosz cselekedetekért csak akkor lehet bűnbocsánatot nyerni, ha előtte közvetlenül bocsánatot kér attól, akit megbántott.
A tradicionális zsidó felfogás az egyéni cselekedet és a közösségi cselekedet között nem tesz különbséget. A Tóra szerint: a „zsidók kezesek egymás iránt” (Jiszráél árévim ze báze). Bölcseink pedig – többek között – így magyarázzák: „A világ a többség szerint ítéltetik meg, és az egyén a többség alapján (vagyis tettei többsége szerint). Ha valaki egy micvét (jótéteményt) csinált, boldog lehet, mert mind saját magát, mind az egész világot a jó irányba befolyásolta. Ezzel szemben ha vétkezik, jaj neki, mert akkor mind a világ, mind a saját mérlegének serpenyőjét rossz irányba billentette” (Kiddusin 40).
A Midrás szerint az első megtérő Ádám volt, aki – miután megszegte a tilalmat és evett a tudás fájáról-megbánta tettét, böjtölt és azt mondta: Világ Ura! Bocsásd meg bűnömet, fogadd el megtérésemet, és akkor a későbbi nemzedékek tudni fogják, hogy létezik bűnbocsánat a világon! A Ros Hasaná ünnepe hálaadás is a teremtésért.Innen kezdődik a zsidó újév.
Papa megosztása:"Ezek a kérdések még súlyosabbak itt Róma városának földjén,ahol Péter,és Pál végezték dolgukat,mint az Úr apostolai.Pál oldalakat irt a Rómaiaknak,amiben Izrael és az egész Egyház misztériumával foglalkozik úgy,ahogy még senki sem tette azóta sem.A 9-11.fejezetére gondolok Isten szeretett gyermekeire Rómában,akik szentek",akiknek hitét az egész világ ismeri."
VálaszTörlés(Róm 1,7-8)
"A hit fényei" c. kiállítás nyíl az Iparművészeti Múzeumban.
VálaszTörlésA zsidóság és a kereszténység fénnyel kapcsolatos szakrális tárgyait állítja a középpontba A hit fényei – Menóra és örökmécses című, péntektől látogatgató kiállítás a budapesti Iparművészeti Múzeumban (IMM) szeptember 16 - szept. 25-ig
(MTI) A Szakrális művészetek hete programsorozathoz kapcsolódó tárlaton megtekinthető lesz a Lajta Béla által a Salgótarjáni úti zsidó temető számára 1908-ban tervezett, frissen restaurált nagy menóra. Az eredeti menóra a zsidó nép vándorlása idején a szövetség sátrában, a frigyláda mellett állt, majd a jeruzsálemi Templom szentélyében helyezték el, mint az egyetemes világosságot megjelenítő jelképet, amely utalt az égő csipkebokorban Mózesnek megjelenő Teremtőre.
A szeptember 25-ig látogatható kiállítás másik fókuszában a római katolikus templomokban alkalmazott, a tabernákulumhoz tartozó örökmécses jelenik meg: egy Steindl Imre által tervezett, Jungfer Gyula által kivitelezett mű, kiegészítve mintegy ezer év liturgikus gyertyatartóival.
Köszi Márti.De a menóráról már én is irtam részletesen.Örökmécses a zsinagógákban is van,de az nem a menóra.Ugyanolyan a formája,mint a katolikus templomokban!!!!
VálaszTörlés